По сообщению новостного агентства «Хавза» из Исфахана, уважаемый аятолла Хосейн Мазахери в выступлении, опубликованном его офисом, рассмотрел различные аспекты зикра «اللهم اجعل عاقبتنا خیراً» (О Боже, сделай наш конец хорошим) и подчеркнул его важность, особенно в Ночи могущества. Он отметил: «Этот зикр, обладая глубоким смыслом и множеством духовных воздействий, достоин того, чтобы его часто повторяли».

Руководитель религиозной семинарии Исфахана, разъясняя различные значения этого зикра, указал на несколько духовных аспектов и добавил: «Первое значение — это просьба о прощении и вхождении в рай, когда человек просит у Всевышнего, чтобы Он направил его и его близких на путь, полный блага и счастья. Второе значение, особенно актуальное в наше время, — это сохранение веры перед интеллектуальными угрозами, ложными представлениями и заговорами врагов религии».

Он подчеркнул: «В наше время, когда враги нацелены на религию и шиитскую молодежь, сохранение религиозных убеждений имеет особую значимость. Третье значение этого зикра — это встреча с имамом Али (мир ему) в момент смерти и его довольство человеком. Человек должен стремиться к тому, чтобы в момент кончины быть под заступничеством имама Али (мир ему) и удостоиться его милости и любви».

Связь с пришествием имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие) и возвращением праведников

Уважаемый аятолла пояснил: «Четвертое значение — это связь этой молитвы с пришествием имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие). Всевышний обещал, что с его приходом на земле установится рай, и человек должен молить Аллаха о том, чтобы ему была дарована возможность присутствовать и участвовать в этой эпохе. Пятое значение связано с вопросом возвращения праведников  о котором говорится во многих преданиях. Согласно этому понятию, Всевышний обещал, что некоторые верующие вернутся в этот мир и примут участие в управлении, основанном на учении Ахль аль-Бейт».

Аятолла Мазахери отметил: «Шестое значение — это степень, превосходящая сам рай, когда в День суда имам Али (мир ему), благодаря печати вилаята на лбах своих последователей, поведет их к источнику Каусар и сделает совершенными людьми. В раю слуги Аллаха, помимо телесных наслаждений, удостоятся духовных благ, таких как приветствие от Всевышнего».

Этот марджа-таκлид указал на высшую духовную степень и сказал: «Тот, кто достиг этой степени, не остается в раю, а продолжает свой путь к Аллаху и приближению к Нему. Этот путь называется "от Истины к Истине" (من الحق الی الحق), и каждый шаг на нем ценнее, чем райские удовольствия».

Конец сообщения.